凤凰图
玄鸟图腾说
诗曰：「天生玄鸟，降而生商」，所谓玄鸟即是凤鸟。就是说天上神凤降临而商朝出现。凤鸟同龙蛇一样，是中国古代民族的图腾。新石器时期的原始社会彩陶上描绘的一些鸟纹，就是凤的形象的雏形。
彩鸟祥瑞说
山海经·南次三经》：穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。……，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。《异物志》也说：其鸟五色成文，丹喙赤头，头上有冠，鸣曰天下太平，王者有道则见。
凤纹之发展
●新石器时代彩陶上的鸟纹即是凤的雏形。如浙江河姆渡文化遗址出土的一件象牙碟形器上，刻划了一组对称的鸟纹可认为是一对凤纹样。
●商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。
●在汉代各种工艺品和建筑装饰上，自然界的鸟，几乎都用作图案题材。但最鲜明而富有时代特征的是凤凰、鸾鸟、朱鸟、朱雀等一类神化的瑞鸟纹样。
●魏晋南北朝时期，凤纹的形式特征在汉代的基础上进一步深化发展，由于当时佛教的盛行而使凤鸟形象注入了新的精神理念。
●唐代凤纹在中国封建社会中灿烂一时。当时的装饰艺术的形式感也更加强烈。凤纹的造型更加「鸟体」化。许多铜镜上的凤纹都轻歌漫舞、生意盎然，充满快乐情趣。
●宋元两代的凤纹，同样具有各自的特点。多用于装饰纹样，都可以从瓷器上找到许多优秀作例。
●到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造形，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。
鸱吻纹
鸱吻纹
鸱吻，又名螭吻、鸱尾，中国古代神话传说中的神兽，据传是龙生九子之一，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，喜好在险要处东张西望，也喜欢吞火。《太平御览》载：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厌火祥。”北宋吴楚原亦在《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
鸱吻在中国古代建筑中常用的一种建筑构件。《辞源》中这样解释:鸱吻，宫殿屋脊正脊两端构件上的装饰，以外型略如鸱尾而称，又名蚩尾，祠尾。古人认为蚩尾乃水精，能辟火灾，故以为饰。其实，这里所说鸱吻实际上是一种防火观念、意识和愿望的体现。最早起源于两汉时期的对凤鸟纹饰的意象演化。
狻猊纹[suān ní]
狻猊纹
狻猊是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，中国的佛教艺术上已普遍使用，布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，有威严神圣之寓意。
麒麟纹
麒麟纹
麒麟纹是中国古代传说中的一种祥瑞神兽，形象略似鹿。独角、牛尾、全身批鳞甲，被视作吉祥象征，是古代“四灵”之一。古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。
麒麟纹作为瓷器上的装饰题材在元代景德镇窑兴起，常作为主题纹饰配以山石瑞果，也见有与飞凤相伴，组成麟凤纹。典型作品有元青花麒麟花果纹菱口大盘、元青花麟凤四系扁壶等。明代前期，受宫廷风尚及服饰制度影响，麒麟纹用在瓷器上较为盛行，并有多种形态。明代中期较少见，但不乏精彩之作。明代晚期，民窑青花瓷器仿袭明代前期纹饰，麒麟纹又大量出现，但是绘制潦草。清代吉祥观念更强盛，麒麟纹屡见不鲜，如麟吐王书纹、麒麟送子纹等，寓“望子成龙”、“早生贵子”、“福增贵子”之意。麒麟纹多在盘、瓶、罐类器物造型上运用。
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